May 10th, 2009

О смерти

В комментариях к одному из предыдущих постов поднялась тема: следует ли радоваться смерти? Я хочу рассмотреть, как освещен этот вопрос в произведениях Толкина.

С эльфами все ясно – для них смерть неестественна, так что любая смерть – горе и Искажение.

С людьми сложнее, смерть у них позиционируется как «дар Эру». Но не любая и не всякая смерть. Во-первых, следует учесть, что разлучение фэа и хроа (души и тела) также позиционируется как Искажение (для Воплощенных это неестественно). В Атрабет на этом основании делается убедительный вывод, что для людей «уход за пределы Арды» (то, что мы называем «смертью») должен происходить в союзе фэа и хроа (своего рода «вознесение во плоти») и то, что фэа и хроа в настоящем положении дел разлучаются – тоже горе и Искажение. Таким образом, «радоваться смерти» все же не пристало (поскольку горе все равно есть). Во-вторых, «дар Эру» - это естественная смерть по желанию человека в «свой срок». Любая насильственная смерть (убийство, несчастный случай) и смерть от болезни «не в срок» - горе и Искажение. Также следует учесть и желание фэа – если она еще не ощутила «срок», а ей приходится уходить, то такая смерть тоже плоха и радоваться ей не следует. Кроме того, следует проанализировать причины радости окружающих. Если она происходит по принципу «уф, избавились от этой обузы» - то это совсем не та радость, которая должна происходить от осознания «он ушел в срок и это хорошо». Учитывая все вышеизложенное, смерти Арагорна можно было радоваться (и то с оговорками), а смерти Лалии Тук – нет.

Кстати, есть еще один вариант «хорошей смерти» - смерть Теодена в битве. Это отзвук теории «северного мужества» и скандинаво-германских легенд, где достойным концом жизни мужчины-воина считалась именно такая смерть. Однако, следует учесть, что Теоден был уже стар, а вот предполагаемой смерти Эовин никто не радовался – она была еще молода, и ей бы жить и жить…