August 3rd, 2008

По следам одной пародии или зачем Моргот делает добро?

На хороший и интересный (хотя и местами спорный в отношении Арды Толкина) роман «По ту сторону рассвета», написанный О.Чигиринской, была в свое время сделана пародия «По ту сторону сюжета» Афиглиона Нолдо. Пародия – чрезвычайно смешная и кое-где там высмеяны действительно имевшие место быть ляпы автора (никто не идеален, увы). Но вот что меня задело:

«За чифирем беседовали о Морготе. Берен жаловался на черных рыцарей. Хуже орков! Не грабят, не убивают, только лечат да учат... Вот где Зло!»

"Это на Севере поголовная грамотность, а тут у нас все под контролем"

Тем, кто подумает, что спорить с пародией – глупо и что я говорю очевидные вещи, предлагаю посмотреть сюда:

http://users.livejournal.com/_lapochka/507532.html#cutid1

Итак, зачем же собственно говоря злодей, садист и натуральная сволочь Моргот делает добро – лечит и учит тех людей, что приняли его власть? Для иллюстрации своей мысли приведу два примера:

1. Мать потеряла в лесу ребенка. Ребенок заблудился, оголодал, замерз и заболел воспалением легких, и вообще, чуть не погиб. И тут его нашел некий человек, принес к себе домой, обогрел, накормил и вылечил. Сделал ли он добро? Безусловно! – скажете вы. А если я прибавлю, что человек этот был поклонником некоего культа, который требовал человеческих жертвоприношений? И что ребенка этого он собирался принести в жертву на алтаре – а кормил и лечил потому, что его бог требует здоровых и крепких жертв? Тогда – как квалифицировать действия этого человека?

2. Человек построил теплый и крепкий хлев со многими удобствами и поселил там свиней. Их он кормил, всячески заботился и лечил, если они болели. К Рождеству же он выбрал самую жирную и здоровую свинью и заколол ее, чтобы сделать окорок.

Я не говорю, что тому ребенку лучше было бы замерзнуть в лесу, а тем свиньям - попасть в зубы волку. Но ведь если бы ребенка не нашел тот человек – возможно, его бы нашла мать или кто-то другой, который лечил бы его и кормил для того, чтобы просто спасти. А дикая свинья в лесу имеет шанс и дожить до своей свиной старости, не попавши в зубы хищнику, и помереть, так сказать, естественной смертью. В хлеву же она таких шансов практически не имеет.

То же самое касается и Моргота из ПТСР. Да, он лечит, кормит и учит «своих» людей – но зачем он это делает? Ответ прост – сытый и здоровый солдат гораздо лучше будет сражаться с врагами, чем голодный и больной. Дороги строятся для нужд войны. Да и вообще – сытое и хорошо функционирующее государство гораздо лучше будет воевать, чем государство, где жители поголовно больны и голодны, и у них нет других мыслей, кроме того, чтобы поесть и согреться. Люди у Моргота (как и прочие его слуги) – инструменты, орудия. Конечно, вы будете заботиться о своем орудии, чинить его и содержать в порядке – пока оно вам служит и пока оно вам нужно для какой-то цели. После достижения этой цели – орудие выбрасывают на свалку или ломают. Кроме того – орудием можно, не моргнув глазом, пожертвовать. То есть – понадобится Морготу для каких-то целей затопить село со всеми жителями – он это сделает. Безо всяких размышлений. И как мы знаем, конечная цель Моргота – полное разрушение всего и уничтожение всех живых созданий – в том числе и собственных слуг. А «добро», которое он делает – это «ложное» добро, это чисто прагматичная забота о собственных орудиях. Рабов надо кормить и одевать, чтобы они могли работать – означает ли это, что рабовладелец делает добро, поддерживая жизнь в своих рабах?

Что касается Валар и эльфов – то для них никто из разумных живых созданий не является орудием. Они учат и лечат тех, кто слабее и меньше знает потому, что хотят, чтобы они поднялись до максимального своего уровня и раскрыли свои таланты. Они не меркантильны, им ничего не нужно от своих учеников и друзей. Поэтому и на юге Белерианда в мирное время тоже были школы и больницы. Только не для тех целей, для которых их строил Моргот.